在勝利召開之際，我們迎來《人文雜志》六十年的華誕。我代表中國社會科學雜志社一報八刊一網，向《人文雜志》表示熱烈的祝賀。
《人文雜志》1957年創(chuàng)刊以來，彪炳人文精神，傳承中華文明，踐行學術性、思想性、原創(chuàng)性，倡導學術研究在主體指向、問題來源、理論梳理、學術表達方式等方面，立足于中國實踐，建構和創(chuàng)新中國特色的學術理論，鍛造出有中國特色、中國氣派、中國品格的學術風范。在半個世紀的發(fā)展中，沉淀出了“觀乎人文、傳承文明、彪炳經典、前瞻新知”的辦刊宗旨?！度宋碾s志》積極地介入當代問題的前沿，發(fā)掘重大選題，在雜志上開設了一系列旨在引領學術潮流的專題和欄目，促進學術繁榮，成為我國學術期刊陣營中有高端學術品味的刊物，學術影響遍及海內外。
今天很高興看到有很多重要雜志的主編在這里，像《新華文摘》的喻陽總編、《高等學校文科學術文摘》的姚申總編，人大書報資料中心的武寶瑞主任，還有《江海學刊》《廣東社會科學》《學術研究》《學術界》等多家重要雜志的期刊老總，和一大批很早就在《人文雜志》的學者，像張康之教授、尤西林教授等，濟濟一堂，這也表明了《人文雜志》在學術期刊界的凝聚力和影響力。
在上世紀80年代，一個學者如果在《人文雜志》能夠發(fā)表一篇論文，就意味著作者樹立了一種學術自信，同時他就會得到學術界的認可。上世紀80、90年代，《人文雜志》就在欄目設置、議題設置方面體現了高度的學術自覺。其他學科我不是太了解，但是哲學，比方說價值哲學，是《人文雜志》開拓的一個重大領域。教育部前部長袁貴仁先生，就于上世紀80年代，在《人文雜志》發(fā)表了關于價值哲學的好幾篇文章。在認識論研究方面，肖前先生、夏甄陶先生，甚至包括張岱年先生，都在上面發(fā)過文章?！度宋碾s志》還設置史學理論與史學方法欄目，張豈之先生也在該專欄發(fā)過論文?！度宋碾s志》還設置管理哲學欄目，包括新技術革命所引發(fā)的哲學思考，這些都是當時非常具有前沿性的議題。我自己本人也很有幸，于1991年在《人文雜志》上發(fā)表了《論馬克思科學批判的基本原則》一文，在我自己的學術道路上，我很珍視這篇文章在這里的發(fā)表。
《人文雜志》形成了一個非常好的學術傳統(tǒng)。我個人很有幸和《人文雜志》的老主編王玉睴先生有很多的學術交往。我借這個機會，向王玉睴先生表達我的敬意。我和前任主編楊明麗女士也有過學術交往，我們一起合作開過學術會議，在一些會上也有些交流和討論。所以說，我個人跟《人文雜志》還是有一份很深的感情，能有這個機會代表我們雜志來這里做一個簡短的致辭，我感到非常的榮幸。
《人文雜志》有著很好的傳統(tǒng)，當前我們已經進入了新的時代，我們雜志應該發(fā)揮什么樣的作用？新時代中國特色社會主義思想，是新時代的理論指南和學術制高點。我們已經看到，中國正在走向世界舞臺的中央。那么中國的問題，已經不是簡單的一國的問題，它涉及到整個世界的發(fā)展。面對經濟全球化，涉及很多重大的理論問題、學術問題，包括剛才張豈之老師說到的，世界眼光的問題、國際視野的問題，這都是相互關聯(lián)的。那么，我們學術界在這樣的一種態(tài)勢下，這樣的一種情勢下，這樣的中國語境當中，應該發(fā)揮什么樣的作用？當前，人文社會科學期刊理應回應時代召喚、回應現實需求、回應理論創(chuàng)新，以重大理論和現實問題為主攻方向，積極主動地引領學術發(fā)展方向，推進理論與實踐良性互動、相互激蕩，從而使中華民族在迅速變化的時代中贏得主動，使中國人民偉大夢想的航船一路行穩(wěn)致遠。
我認為，時代把學術原創(chuàng)性提到了議程上。我們再也不能沿著過去的那種對西方學術的路徑依賴，來從事孤立的學術研究，應該聚焦于中國的現實問題、中國的重大發(fā)展、中國發(fā)展的世界歷史意義，來闡述我們的學術思考。同時，在這個過程當中，學術期刊要起到一個橋梁的作用，起到一個中介的作用，甚至起到一個引領的作用。我們要不斷地強化一些重大的課題，組織學術界有意識地、理論自覺地來進行一些重大問題的攻關、重大問題的探討，而形成重大的學術成果，在我們的學術期刊上發(fā)表，引導我們的學術研究走向世界。在世界的思想市場上，要有我們的份額；在文明交往的過程當中，要能夠體現中國人思想的高度，這是我們當前面臨的一個非常重大的任務。
學術期刊是刊載學術成果的平臺，精品學術期刊是引領學術研究的高端陣地。在建構中國學術話語體系，推動中國學術走向世界的歷史進程中，對《人文雜志》而言，至少在兩個方面能夠繼續(xù)發(fā)揮它的作用。
一是不斷地開拓新的研究領域?！度宋碾s志》以前做得非常，設置了很多欄目，聚集了一大批學者，培養(yǎng)了很多后來的學科帶頭人、學術領軍人物?！度宋碾s志》于2015年開設了“一帶一路”研究專欄；2017年開設了“先秦文史新論”和“中國特色社會主義政治經濟學”專欄。這些新欄目刊發(fā)了一批文章，取得了良好的社會反響。通過新欄目，開拓新的研究領域，培養(yǎng)新人，為開創(chuàng)哲學社會科學繁榮發(fā)展的新局面和新境界作出應有貢獻。二是開展學術批評。以前的《人文雜志》經常發(fā)表學術爭鳴的文章。我們學術研究應該積極地呼喚學術批評的出場?？梢钥吹?，當前在學術研究領域確實存在一個缺失，就是缺少學術批評，在學術批評當中進行學術爭鳴。通過學術層面的、有價值的、有意義的批評和爭鳴，能夠明辯理論是非，防止思想僵化，也有助拓展新的視野，凝練新的方法，創(chuàng)造新的議題。報告當中，明確了要區(qū)分政治原則、思想認識和學術觀點。我覺得這個說法對學術界是一個很大的鼓勵，對我們探索新知、破解難題，是一個具有包容性的激勵。對我們提倡學術原創(chuàng)性，也是非常重要的一個信號。
我謹代表《人文雜志》的廣大作者，向《人文雜志》創(chuàng)刊六十華誕表示熱烈的祝賀！向《人文雜志》對廣大作者的支持和幫助表示真誠的謝意和崇高的敬意！60 年來，《人文雜志》和其他兄弟刊物一道秉持學術理想，守護學術根基，搭建學術高臺，恪守辦刊宗旨?？l(fā)之文，要么解決基本理論問題，要么回應重大現實關切，促進了學術事業(yè)的長足發(fā)展。辦刊路上，沒有好，只有更好！我們愿和《人文雜志》努力同心，攜手前行，再創(chuàng)輝煌，衷心祝愿《人文雜志》的明天更加美好！
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